Frankreich verbietet muslimische Abayas in Schulen und entfacht damit eine neue Säkularismusdebatte

Das staatliche Schulverbot der französischen Regierung für lange, locker sitzende Gewänder, die hauptsächlich von muslimischen Frauen getragen werden, hat eine neue politische Debatte über die säkularen Regeln des Landes entfacht.

Die Ankündigung vor dem neuen Schuljahr löste bei der Rechten Beifall, aber auch Kritik aus, da der französische Bildungsminister sagte, die Kleidungsstücke stellten den Säkularismus in den Schulen des Landes auf die Probe.

Frankreich hat seit 2004 ein Verbot religiöser Symbole in staatlichen Schulen durchgesetzt, darunter muslimische Kopftücher, jüdische Kippas und große Kreuze, um seine strenge Form des Säkularismus, bekannt als „Laizismus“, aufrechtzuerhalten.

Das Thema ist heikel und löst regelmäßig politische Spannungen im Land aus. Umfangreichere Verbote betreffen oft vor allem Muslime, von denen sich einige durch Anpassungsversuche stigmatisiert fühlen.

Kritiker sagen, dass Abayas, die von Frauen getragen werden, und Kamees, die männliche Kleidung, lediglich ein modisches Statement seien, kein auffälliges Zeichen der Religion darstellten und nach dem Gesetz von 2004 nicht aus Klassenzimmern verbannt werden sollten.

Bildungsminister Gabriel Attal sagte auf einer Pressekonferenz, dass der zunehmenden Verbreitung mit einer entschlossenen Reaktion begegnet werden müsse, um gegen das vorzugehen, was manchmal auf „Verstöße und Destabilisierungsversuche“ hinausläuft.

„Unsere Schulen werden ständig auf die Probe gestellt, und in den letzten Monaten haben Verstöße gegen den Laizismus erheblich zugenommen, insbesondere wenn [Schüler] religiöse Kleidung wie Abayas und Kamees tragen.“

Der Chef der konservativen Partei Les Republicains, Eric Ciotti, begrüßte den Schritt, der seiner Meinung nach längst überfällig sei.

Eine Gewerkschaft von Schulleitern begrüßte die Entscheidung und sagte, es brauche vor allem Klarheit seitens der Regierung.

Aber viele Linke kritisierten den Schritt, darunter auch die linksextreme Abgeordnete Clementine Autain, die die, wie sie es nannte, „Kleiderpolizei“ und einen Schritt kritisierte, der „charakteristisch für eine zwanghafte Ablehnung von Muslimen“ sei.

Und einige Wissenschaftler waren sich einig, dass der Schritt kontraproduktiv sein könnte, umso mehr, als er Kleidung betraf, die ihrer Meinung nach eher aus Mode- oder Identitätsgründen als aus Religionsgründen getragen wurde.

„Es wird Muslimen im Allgemeinen schaden. Sie werden sich wieder einmal stigmatisiert fühlen“, sagte die Soziologin Agnes De Feo, die seit einem Jahrzehnt französische Frauen erforscht, die Niqab tragen.

„Es ist wirklich eine Schande, weil die Leute diese jungen Mädchen verurteilen, während es [die Abaya] ein Ausdruck für Teenager ohne Konsequenzen ist.“

Djennat, 22, die zu Hause Abayas trägt, sagte, sie könne nicht verstehen, warum es verboten sei.

„Es ist ein langes Kleid, ziemlich locker, es ist ein normales Kleidungsstück, es hat keine religiöse Bedeutung“, sagte sie gegenüber Reuters und lehnte es ab, ihren vollständigen Namen zu nennen, da sie eine Ausbildung zur Lehrerin absolvierte.

Im Jahr 2004 verbot Frankreich das Tragen von Kopftüchern in Schulen und erließ 2010 ein Verbot der Vollverschleierung in der Öffentlichkeit, was einige in seiner mehr als fünf Millionen Mitglieder zählenden muslimischen Gemeinschaft verärgerte und die Gründung privater muslimischer Schulen auslöste, sagte Frau De Feo.

Vor weniger als einem Jahr sagte der Vorgänger von Herrn Attal, Pap Ndiaye, er sei gegen ein Verbot der Abaya und teilte dem Senat mit, dass „die Abaya rechtlich nicht einfach zu definieren ist … sie würde uns vor das Verwaltungsgericht bringen, wo wir verlieren würden.“ .

Daoud Riffi, der Islamstudien am Lille Institute of Political Studies lehrt, stimmte zu.

„An und für sich gibt es keine islamische Organisation. Wir müssen diesen Mythos in Frage stellen“, sagte er gegenüber Reuters.

Herr Riffi sagte, es gebe einen breiteren Modetrend bei High-School-Schülerinnen, die lange Kleider und Kimonos online kaufen.

Sowohl Herr Riffi als auch Frau De Feo sagten, dass die Unterscheidung zwischen Mode und Religion dazu führen könnte, dass Schüler anhand ihrer Identität profiliert werden.

Die französischen Behörden befürchten, dass religiöse Symbole ein Einfallstor für den islamischen Radikalismus sind, der in der Vergangenheit in Frankreich in Gewalt ausgebrochen ist, und drängen auf Säkularismus, um religiöse Neutralität in einer multikulturellen Nation zu gewährleisten.

Ein Gesetz aus dem Jahr 2021 gegen das, was Beamte als „Separatismus“ bezeichnen, zielte darauf ab, den französischen Säkularismus weiter zu stärken, insbesondere durch eine verstärkte Aufsicht über Moscheen, Schulen und Sportvereine, um Anzeichen islamischen Radikalismus auszumerzen.

Dies steht in direktem Gegensatz zu anderen säkularen Ländern wie Australien, wo der religiöse Ausdruck gesetzlich geschützt ist und die Richtlinien für öffentliche Schuluniformen Ausnahmen für religiöse Kleidung vorsehen.

Religionsunterricht ist auch an öffentlichen Schulen erlaubt, obwohl fast 40 Prozent der Bevölkerung angeben, keiner Religionszugehörigkeit anzugehören.

ABC/Drähte