Frankreich verbietet die Abaya in seinen Schulen

Die französische Regierung hat ein Gesetz erlassen, das das Tragen von Abayas an staatlichen Schulen verbietet. Kaum war diese Ankündigung erfolgt, wurden die Medien mit Berichten überschwemmt, dass der Schritt islamfeindlich sei und speziell auf muslimische Studenten abzielte. In dem Gedränge vergaßen alle den brutalen neoimperialistischen Angriff Frankreichs auf Niger und andere frankophone Länder in Afrika. Die wachsende Bewegung gegen die fortgesetzte Ausbeutung der natürlichen Ressourcen Nigers durch Frankreich scheint nun eine verlorene Sache zu sein. Abseits des Rampenlichts der Medien stellen die Franzosen nun ein konterrevolutionäres Bündnis zusammen, um den Widerstand des afrikanischen Volkes zu brechen.

Aber kommen wir zurück zur betreffenden Kleidung. Die Abaya ist ein locker sitzendes Kleidungsstück, das über jedem Kleid getragen wird und die Konturen des Körpers vollständig bedecken soll. Wenn Männer ein so langes Kleid anziehen, wird es normalerweise Thobe genannt; Das Wort Abaya ist nur auf Damenbekleidung beschränkt. Es muss festgestellt werden, dass in Frankreich zwar nur sehr wenige muslimische Männer die Thobe tragen, es aber einen zunehmenden Trend bei muslimischen Frauen gibt, die Abaya zu tragen. Die französischen Behörden beabsichtigen, es ab dem 4. September zu verbieten, wenn die Schulen wieder öffnen. Dies ist nicht das erste Mal, dass die Franzosen gegen Kleidung vorgehen, die sie als religiös betrachten.

Im Jahr 2004 verabschiedete Frankreich ein Gesetz, das jegliche Zurschaustellung religiöser Symbolik an seinen Schulen verbot. Das Verbot beschränkte sich nicht nur auf den muslimischen Schleier, sondern auch auf die jüdische Kippa und das christliche Kreuz. Das Narrativ lautete jedoch, dass es speziell dazu gedacht war, den Ausdruck muslimischer religiöser Symbole zu unterbinden. Die Erzählung erhielt Glaubwürdigkeit, weil es tatsächlich wahr ist, dass die Mehrheit derjenigen, die darauf bestanden, solche religiösen Symbole zu tragen, Muslime waren.

Das Gesetz von 2004 enthielt jedoch keinen Namen für die Abaya. Als die Schulleiter ihre Bedenken äußerten, überließ ihnen die Regierung die Möglichkeit, das zu tun, was sie für richtig hielten. Da es jedoch kein klares Gesetz gab, zögerten viele Schulen, zu diesem Thema eindeutig Stellung zu beziehen. Dieses Anliegen scheint nun durch das neue Gesetz zum Verbot der Abaya erfüllt zu werden. Seit vielen Jahren sind Schulen hinsichtlich der Zurschaustellung von Abayas vorsichtig geworden. In einem 2022 veröffentlichten Bericht hatten Schulleiter argumentiert, dass Abayas das neue Mittel seien, mit dem religiöse Symbolik in die Schulen gelangte. Sie hatten auch argumentiert, dass dies von einer entschlossenen Minderheit getan würde, um Raum für ihre Religion im öffentlichen Raum zu schaffen, was ein Gräuel für den französischen Säkularismus sein sollte.

Während die französische Rechte diesen Schritt der Regierung begrüßt, ist die Linke in dieser Frage geteilter Meinung. Dies ist eine Win-Win-Situation für die derzeitige zentristische Regierung, da sie einen Rechtsruck signalisiert, aber auch dafür gesorgt hat, dass die Linke in Unordnung ist. Muslimische Organisationen haben sich erwartungsgemäß gegen den Schritt ausgesprochen und ihn als ein weiteres Beispiel für die Einschränkung des religiösen Ausdrucks angeführt. Einige Muslime und Linke haben argumentiert, dass die Abaya kein religiöses, sondern vielmehr ein kulturelles Kleidungsstück sei und von Muslimen aus bestimmten Regionen getragen werde. Dies klingt jedoch nicht überzeugend, da die überwiegende Mehrheit derjenigen, die darauf bestehen, die Abaya zu tragen, zufällig Muslime sind.

Was uns die Erzählung auch nicht sagt, ist, dass das Gesetz nur auf staatliche Schulen beschränkt sein wird. Mit anderen Worten: In Privatschulen steht es den Schülern frei, zu tragen, was ihnen gefällt. Außerdem muss betont werden, dass es Muslimen (und anderen religiösen Gruppen) außer in staatlichen Institutionen freisteht, zu tragen, was sie möchten, einschließlich Schleier und Abaya. Die Regierung hat bekräftigt, dass diese Einschränkungen nur für staatliche Schulen gelten.

Warum bestehen Muslime darauf, die Abaya und andere Formen religiöser Zeichen zu tragen? Warum legen andere Religionsgemeinschaften diesen Brauch nicht so genau? Die einfache Antwort darauf ist, dass es in muslimischen Gesellschaften und Kulturen deutlich an Säkularisierung mangelt. Und man spricht nicht von Ländern, in denen Muslime in der Mehrheit sind. Selbst in Ländern Europas, in denen Muslime in der Minderheit sind und in einem säkularen Staat leben, legen sie tendenziell Wert auf die Sakralisierung des öffentlichen Raums. Die komplexere Antwort könnte sich aus der Beantwortung der Frage ergeben, wer von einer solchen Behauptung der Religiosität profitiert. Der Schleier und die Abaya scheinen die Symbole des politischen Islam zu sein. Wissenschaftler, die sich mit diesem Thema beschäftigt haben, weisen darauf hin, wie sie zu starken Symbolen des Islamismus wurden, zunächst im Kontext von Ländern wie Ägypten und später aufgrund der Migration in Europa. Hinter diesem einfachen Gewand verbirgt sich ein sehr organisierter Versuch, nicht nur den politischen Islam durchzusetzen, sondern auch die Prinzipien, auf denen der säkulare Staat beruht, schrittweise abzubauen.

Auch die muslimische Reaktion ist heuchlerisch. Jede Nation hat ihren Gründungsmythos; Es kann säkularer oder religiöser Natur sein, aber diese Mythen vermitteln den Nationen ein Gefühl der Zugehörigkeit. Islamisten respektieren die grundlegenden Mythen ihrer Länder, nehmen jedoch keine Rücksicht auf sie, wenn sie über nicht-muslimische Länder sprechen. Nehmen wir als Beispiel den jüngsten Perestroika-Versuch der saudischen Regierung. Das Land experimentiert jetzt mit Musik, Tanz, Kino und anderen mit dem Westen verbundenen kulturellen Merkmalen. Der Islamist ist in Aufruhr, weil er glaubt, dass solche Kulturimporte die Gründungsmythen zerstören, die Prinzipien, auf denen das Königreich gegründet wurde. Aber wenn es um Frankreich oder ein anderes europäisches Land geht, wird diese Beobachtung aufgehoben, als ob diese Länder von Anfang an keine Prinzipien hätten. Wenn das Prinzip des Säkularismus einer der Grundmythen Frankreichs ist, was gibt den Muslimen dann das Recht, daran herumzubasteln? Für den Islamisten ist Europa ein karges Land mit nackten Frauen und ohne Prinzipien. Es wartet darauf, von den Muslimen erobert zu werden, wie Gott es versprochen hat.

Denken Sie noch einmal an die in Katar ausgerichtete Fußball-Weltmeisterschaft. Einige Fans äußerten das Problem der Nichtverfügbarkeit von Bier und forderten, dass Katar besondere Vorkehrungen dafür trifft. Aber die Muslime stellten sich auf die Seite der Regierung von Katar und argumentierten, dass das Land durchaus das Recht habe, seine eigene Herrschaft zu formulieren und umzusetzen. Aber dieselben Muslime haben jetzt ein Problem, wenn Frankreich möchte, dass seine muslimischen Bürger sich an die von ihm aufgestellten Regeln halten.

Den muslimischen Teenagern, die in Frankreich als Zeichen des Widerstands gegen den Staat die Abaya tragen, kann man nichts vorwerfen. Schließlich sind Teenager überall auf der Welt Nonkonformisten. Doch hinter dieser jugendlichen irrationalen Wut steckt auch das Zepter des Islamismus mit ganz anderen Vorstellungen davon, wie die Gesellschaft organisiert sein sollte. In der Vergangenheit und Gegenwart waren die Muslime selbst die größten Opfer der gesellschaftlichen Neuordnung durch die Islamisten. Mehr als alle anderen sollten sie wachsam gegenüber dem Vormarsch des Islamismus sein.

Arshad Alam ist ein unabhängiger Forscher.